有关高中的作文集锦7篇
在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的高中的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中的作文 篇1
岁月无声地在我身边穿梭，一切美好的事物在我脑海中定格。快乐时总将它们取出，任由美丽绽放。喜欢在学校内品味飘逸的花香，欣赏嫩绿的叶芽，这总能让人心旷神怡，陶醉其中。
望着悠悠的蓝天，我们的青春肆无忌惮地随风飘扬，如花而逝。那湛蓝的天空，让我思绪飞扬。青春的芽儿，是我梦想的动力，梦初醒，心初开，放开一切，敢爱敢恨，敢做一切。我是空中的一朵白云，为蓝天添上一缕芬芳。那些校园美好的时光，可以奏出快乐的旋律。
妈妈常常对我说：“那时的天空总是很蓝，日子总是过得太慢。”而现在那些十五六岁向我一样的时光却不复存，在也只能默默地回味。还没等回想，青春的时光已飞逝了一大半，那时没有预定，没有提示，只能让心随着风飘扬。
无论在学校在家还是在社会中，小小的我始终生活在自己的蓝天里。何等惬意，又是何等的孤单啊！不过，我只能说：“喜欢就好，敢于拼搏，敢于同世俗比高，更敢于同命运挑战，敢于追求心中的梦想！就这样，这片天，只属于我，这片天，由我主宰。”
生命如同一个圈。自己便是圆规，生命始终掌握在自己手中。在画圈时难免有瑕疵，人生同样也难免会有不如意。
相信，人定胜天！
高中的作文 篇2
地球是太阳系中水最丰富的星球。从覆盖这个“水的行星”四分之三面积的海洋中，人类慢慢游出来，从海洋游向陆地，从鱼类游向人类，母亲的水一直柔和地围绕着我们。我们身体的百分之七十是水，水就是我们的本质。水无骨，水最纯粹的部分却化为灵魂，如骨头一样支撑着我们的生活。水构成了我们，我们本身就充满水最深、最丰富的内涵！
内涵之一：水是我们自由的形式。
夏天哼《我是一片云》，冬天咏“一片冰心在玉壶”。
云和冰都是水。火热奔放如云，成熟冷峻如冰。我们形式多样，因为自由不会固定。自由的水总是充满生机的水，充满生机的水必是流动的水。周末朋友聚会，假期外出打工挣钱，到社会中第一次证明自己……在现实中，我们投身社会实践，如水一样四处“流动”。毕竟我们不是死水一潭，“平静的水面练不出强悍的水手”。
毕竟，水更能代表我们，是因为——
内涵之二：水是我们理想的人格。
无数次从杰出的人那里，找到水所投射出的太阳的闪光点。那些优秀品质足以镀亮我们的一生：自己经常探求前进方向的，是水。自己前进，也推动别人前进的，是水：遇到障碍物，在困难面前，却能发挥百倍力量的，是水；能澄清自己，洗净他人，具有容清纳浊度量的，是水；升腾为云雾．凝结为冰霜，不管变化如何巨大仍不改其本性的，还是水……
为什么使礁石千疮百孔的不是猛烈的造山运动，而是轻柔拍打的水？为什么让我们感动的不是头破血流的跌倒，而是母亲那化作眼泪的水？那是因为——
内涵之三：水是我们拥有的感情。
现实的水滋润着我们家园的葱茏，而情感的水滋润着精神家园的葱茏。大自然反常，洪水会毁掉它曾滋润的家园。1991年春末夏初江淮中下游的青年比我们有更深刻的认识。同样，失去理智的堤岸，长高情感的水位，事业的苗圃、精神的家园就会有场浩劫。
感情淡泊使人平庸。感情可以如水乡河道纵横交错，感情可以如绿水清流低吟浅唱。
让我们的感情如故乡水道环村绕，永远滋润故乡的葱茏。为什么最普通的水有最深刻最丰富的内涵？因为水就是永恒啊！水滴会干涸，大海却永远广阔，小小的水滴能在大海中永远欢跳。水是生命力的源泉，生命不能永恒，有限的生命却能在奉献中得到永恒。
雪菜，这个“名字写在水上的人”，为独立解放战斗而死；王诗超，这个治水英雄为家乡财产、人民安危，将生命融入水中；屈原，洁白清忠投身汨罗江；……水，让一切献身于她的人永恒！
高中的作文 篇3
儿时，母亲常用国学来教我做人的道理；现在，母亲又经常用国学来教我勤奋学习的方法。从小到大，国学给了我许许多多的帮助；在无数个春秋里，我与国学相伴，我与国学同行！
六年时光，匆匆而去。国学不仅给我带来了丰富的知识，还给我带来了无限的欢乐。每当我遇到困难而胆怯的时候，我会用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句格言来鼓励自己，不退缩，坚持下去就是胜利！每当我学习时，窗外的嬉戏诱惑我时，我会用“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句谚语来激励自己，继续学习下去；每当我在学业方面有所成就时，我往往会想到“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这句格言，他控制住了我的自满情绪，让我更加虚心地学习。
小时候，母亲曾经教过我“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗词，但那时我还太小，不懂得这是什么意思。但随着时间的推移，我渐渐长大了。有一年夏天，母亲带着我去爬泰山。在上山的途中，我们停停歇歇，费了九牛二虎之力才到了山顶。站在山顶，眺望远方，密密麻麻的人们像蚂蚁似得，其他山峰也变得很渺小。此时我的脑海里突然浮现出了这句诗词，就在这时，我终于明白了这句话的含义，不禁脱口而出：“会当凌绝顶，一览众山小。”
元宵节时，我们一家老少团聚在一起，欢庆节日的到来。这时，我望了望窗外皎洁的月光，电视里正唱着苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”歌声悲凉凄切，这让我想起了不久前去世的姥爷……想着他那慈祥的面孔，想着想着，不觉得鼻子一酸，眼泪就像一串串珠子似地流了下来……
我爱国学，因为国学能给我更多的启迪；我爱国学，因为国学更能突出我们国家的特色；我爱国学，因为国学是我们中华民族数千年智慧的结晶！
高中的作文 篇4
1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在这非常激动和幸福的时刻，他做出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院：我要用中文在颁奖典礼上发言。瑞典皇家科学院积极、友好的表示欢迎。
同时，瑞典皇家科学院又不无担心：谁来做翻译？丁肇中回答：我自己做翻译。
这一消息见报之后，引起了强烈反响，深深感染了不同国家、不同肤色和使用不同语言的人们。
可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。
丁肇中十分珍惜美中两国人民的友谊，也盼望美中两国关系的不断改善，但面对指责，他毫不留情地顶了回去：你管不着这个，我愿意用什么文字就用什么文字。在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：它使这个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言——中文。
他说：就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。中文是世界上最重要的语言之一。
高中的作文 篇5
小时候，语文在我心中的概念，就是那结构繁杂的字，就是那变化多端的词，就是那令人眼花缭乱的句子。那时的我，小小的心中，总是充满对语文的埋怨，认为语文除了读就是背，是一门烦人的学科。
随着年龄的增长，生活经历的丰富，我对语文的态度也发生了微妙的变化。每当我走过平静的湖面，看见成群的鸭鹅在湖上嬉戏，我就想起了“白毛浮绿水，红掌拨青波”美妙画面；每当我徘徊在微风的河边，看那柳树在春风中吐出了嫩芽，我总会想起“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”那早春的美景。现在想来，那时的我，第一次在生活中发现了语文的美，在心中该是一种怎样的欣喜呀！从那时起，语文便如一泓清泉，逐渐流入我心中。
渐渐地，我越来越喜欢语文了。成长中的我，心中总是充满各种困惑，每当我被它们缠绕，语文总是适时地来到我的心中。“采菊东篱下，悠然现南山”，告诉了我们做人要开朗、豁达。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学习要学思结合。“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”告诉我们要有一种永不言弃的精神……这样的例子还有很多很多。语文，我心中的这泓清泉，早已融入了我的血液之中。它为我打开了一扇心灵的窗户，冲洗了我心中的污浊，使我的心灵得到了净化。
现在的我，已经高中毕业了。语文在我心中，已绝不是那繁杂的字、词、句子了。那一个个仿佛简单而单调的字，有时也充满活力；那一个个变化多端的词，往往激励着我的人生追求；而那一个个句子，有时也是真情的浓缩，人生的精华。语文作为我心中的清泉，它已融入到我的全身、我的精神、我的人生中了。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”语文为我们展示了一个文学的春夏秋冬；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”语文向我们展示了细赋丰富的人生情感；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”语文送给了我们一个风景美丽的世外桃源；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”语文向我们展示了悲壮的拳拳爱国情怀……
语文，仿佛一幅美妙的人生画卷；语文，仿佛一首珍贵生命的赞歌；语文，仿佛一座四通八达的桥梁；语文，更像一位随时指点迷津的智慧老人……
语文，是我心中的一泓清泉，保持我心灵的纯净，使我的灵魂得到升华。
语文，你还有一个名字，她叫作“人生”。
高中的作文 篇6
我的理想有很多，比天上的星星还多几百倍。可是，我最想完成的一个愿望就是：当一个全球最伟大的发明大王！
我想当发明大王的原因是因为发明了新事物，既可以威风八面，还可以造福人类，受众人尊敬与爱戴。
在电灯发明以前，每到伸手不见五指的夜晚，人们只有点燃火把，灯笼，油灯……漆黑的夜里才有了几分光明，不仅十分不方便，而且还很容易发生火灾。爱迪生发明的电灯不用担心会被风吹灭，会被雨浇熄，会被老鼠碰翻。到了夜晚，只要轻轻一按开关，就满室光明，连路上也有为夜行人照明的路灯，多么方便呀。后来，电灯经过人们的改进，它的用途就更广泛了：医院用的无影灯，使医生在做手术时更精确，给病人减少了危险；街上闪烁的霓虹灯为我们的生活增添了五彩缤纷的色彩；路口的红灯，绿灯，黄灯，指挥着交通……
我要成为发明大王的话，一定要从小开始认真学习，天天向上。我要利用所学的知识发明许多的东西。
首先，我要发明垃圾转换器：它把垃圾吞进肚子里后，能在短时间内把垃圾变废为宝，再排泄出来。变出来的化肥可以让植物生长得更快更美，我们将生活在绿草如茵，树木繁茂，鸟语花香的地方；变出来的玩具可以送给孤儿院的小朋友们玩，让他们不会感到孤单；变出来的图画可以装扮教室，同学们更加快乐的学习……
其次，我要发明警察机器人，它不怕刀砍枪击及炸弹轰炸，可以代替警察叔叔近距离的与坏人交锋，将犯罪份子捉拿归案，使人们远离危险。
我还要发明变色礼服，它可以随意变色；发明空间转换仪，它可以根据我们的要求转换房子的样子……
大人们都说我聪明，爱动脑筋，不过呢，没有耐心，而且很粗心，又不虚心。为了成为发明大王，我一定要改正缺点，我相信经过我的努力，我的理想一定会实现的，请大家拭目以待吧。
高中的作文 篇7
历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：
唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的.诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。
一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也表现在里边。直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的思想精髓还一直在影响着人们的学习生活。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗？这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。
唐德宗贞元18年社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。而韩愈作此篇的目的在于阐述师的作用，师的职能，从师的必要性和择师的标准。全文通过批判耻于学师，废弃尊师重道传统，看不起百工技人的社会现状，提出了一系列精辟的带有民主性精华的教育思想。毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。韩愈的人格魅力也就在于此。
总而言之，韩愈是一个有远大抱负的文人。他的一生一直是以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不恢心颓废，报国之志不流，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。而韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。
